مد

هم­چون آینه­ای بازتاب­ دهندة تصویر ملت­ها است. این امر هم به­مثابه پدیده­ای فرهنگی و هم جریانی بی­نهایت پیچیده عمل می­کند؛ به دیگر سخن؛ مد بازتاب­ دهندة نگرش­های اجتماعی، اقتصادی، جنسی و سیاسی هر عصر است.

جدا از لباس­های سنتی و ملی، مد به­ واسطه تغییر و تحول بی­وقفه و همیشگی­اش مشخص و متمایز می­شود. مد همواره روبه جلو در حرکت بوده است و نه بر اساس ضرورت، بلکه از طریق نظامی بی­نهایت پیچیده و عمیقاً تحکیم ­یافته هدایت می­شود که در آن تمایزهای اجتماعی، تجربه­ های تازه در زمینة دوزندگی لباس و عوامل اقتصادی زمینة دگرگونی­اش را فراهم می­کنند.

اما، این بدان معنا نیست که مُد صرفاً جریان سطحی و پوچی است که نظام اقتصادی اخلاقاً ورشکسته­ای به پیش می­بردش و بیهوده بدان بها داده شده است و نمی­توان گفت مُد تنها کسانی را که می­خواهند در آن سهمی داشته باشند، تحتِ تأثیر قرار می­دهد.

بررسی و مطالعة مُد

امری فراگیر به­شمار می­رود؛ این واکاوی به دنیای متعالی بنیاد طراحی مُد و لباس (اوت کوتور)، نشان­های تجاری طراحان معروف، مجلات پرزرق­وبرق و نخبگان اجتماعی محدود نمی­شود. مسائل پیچیدة اقتصادی، سیاسی و فرهنگی مرتبط با تولید و مصرف مُد بر تمامی بخش­های جامعه تأثیرگذارند.

پیشرفت­های صورت­گرفته در تولید مُد شتاب­ دهندة روند صنعتی­سازی انبوه، شهرسازی و جهانی­ سازی است که مشخصه­ های عصر مُدرن به­شمار می­روند. علاوه براین، مُد جزء جدایی ­ناپذیر ایجاد و انتقال هویت اجتماعی هر فرد است و به بازنمایی طبقة اجتماعی، گرایش­های جنسی، سن­وسال، قومیت و به­ویژه جنسیت پوشندة لباس کمک می­کند و نیز بیانگر سلائق و اولویت­های فرهنگی هر فرد به­شمار می­روند.

در حقیقت، پیشرفت­های مُد و واکنش­های اغلب افراطی عموم مردم در برابر آن به برجسته­ساختن و پرداختن به (اگر نگوییم برطرف­ساختن) تعصبات اجتماعی ریشه­داری کمک می­کند که همواره گریبان­گیر زنان، جامعة هم­جنس­گرایان زن و مرد، جوانان، اقلیت­های قومی مختلف و طبقات کارگر بوده است.

انتخاب قرن هفدهم به عنوان نقطة آغاز، نشانگر تاریخی که مُد از آن­جا پدید آمده نیست، بلکه بازتاب البسة به­جامانده و نقطة آغاز شتاب­گرفتن تحولات مُد است.

برگرفته از کتاب گرایش های طراحی لباس . نویسنده آیدا تدین